Membangun Kembali Spirit Ishlâh

30 Desember 2013 pukul 6:02

Tafsir al-Quran

QS al-Hujurât [49]: 9

 

Membangun Kembali Spirit Ishlâh

 

Spirit Ishlâh, yang pada zaman keemasan Islam menjadi ‘andalan’ untuk merajut ukhuwah, kini semakin pudar. Hingga rajutan ukhuwah yang pernah terjalin, kini lepas ‘bak’ benang-benang yang tengah terurai; bahkan ada pula yang sudah berwujud benang kusut yang sangat sulit untuk diurai kembali. Oleh karenanya, kini saatnya kita — umat Islam — merajut kembali benang-benang itu dengan spirit Ishlâh yang baru, agar ukhuwah yang pernah terajut bisa terwujud kembali.

 

Teks Ayat:

 

وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتي تَبْغي حَتَّى تَفي ءَ إِلى أَمْرِاللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطينَ

 

“Dan jika ada dua golongan dari orang-orang mukmin berperang, maka damaikanlah olehmu antara keduanya. Jika salah satu dari keduanya itu berbuat aniaya, maka perangilah golongan yang berbuat aniaya tersebut, sehingga golongan itu kembali kepada Allah. Jika golongan tersebut telah kembali, maka damaikanlah antara keduanya dengan adil, dan  berlaku adilllah kamu sekalian, (karena) sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.” (QS al-Hujurât [49]: 9).

 

Tafsîr al-Mufradât:

 

فَأَصْلِحُوا:

 

Maka kamu sekalian (orang-orang yang beriman) memiliki kewajiban dan tanggung jawab untuk mendamaikan antar mereka (orang-orang yang beriman). Kalimat ini berasal dari kata kerja shaluha, yang berarti “terhentinya kerusakan atau diraihnya manfaat”. Perintah dengan menggunakan kata ashlih, berasal dari fi’il madhi “ashlaha”, bermakna: “hentikan kerusakan atau tingkatkan kualitas kebaikan, sehingga bisa memberi manfaat lebih banyak”. Dalam konteks hubungan antar-manusia, nilai kebaiikan itu tercermin dlam keharmonisan hubungan antar-mereka. Oleh karenya, jika ada keretakan hubungan antar-mereka, mereka sendirilah yang berkewajiban dan bertanggung jawab untuk memerbaikinya, agar hubungan yang harmonis itu pulih kembali. Inilah yang disebut dengan spirit/ruh/semangat  ishlâh (perbaikan), agar hubungan yang harmonis itu tetap tumbuh subur, dan terhindar dari konflik yang bisa berakibat retaknya hubungan antar-mereka.

 

بِالْعَدْلِ:

 

Dengan adil; Dalam melakukan ishlâh, tidak boleh ada keberpihakan kepada salah satu pihak, sehingga pihak yang lain mungkin ‘bisa’ terzalimi karenanya. Ishlâh yang dilakukan oleh siapa pun untuk siapa pun – idealnya – harus mendatangkan kemashlahatan bagi kedua pihak yang bermasalah (berseteru) dalam berbagai ragamnya.

 

أَقْسِطُوا:

 

Berasal dari kata al-qisth, yang semakna dengan kata al-‘adl; sehingga bermakna (perintah) “berbuat adillah kamu sekalian”  – hai orang-orang yang beriman – kepada siapa pun (orang-orang yang beriman) yang tengah berseteru di antara mereka. Dalam menafsirkan kata al-qisth, para ulama menyatakan bahwa al-Qisth adalah keadilan yang diterapkan atas dua pihak atau lebih, keadilan yang yang menjadikan mereka senang dan puas. Sedang al-‘adl adalah “menempatkan sesuatu pada tempatnya, walaupun tidak menyenangkan dan (tidak) memuaskan antarpihak yang berseteru. Dengan demikian, perintah untuk berbuat adil dengan kalimat “aqsithû”, bermakna perintah untuk menciptakan win-win solution (pemecahan masalah yang dapat memberikan keuntungan semua pihak yang berseteru, tanpa merugikan satu pihak pun), sehingga bangunan harmoni yang pernah tercipta akan selalu tercipta setelah adanya ishlâh, tanpa ada satu pihak pun yang merasa tercederai atau tersakiti.

 

Penjelasan:

 

Dalam bahasa Arab, ishlâh berarti berdamai atau perdamaian. Menurut ayat di atas, terjadinya perselisihan, keributan, maupun tawuran antara dua kelompokharus didamaikan melalui tindakan ishlâh. Apabila terdapat kelompok yang tidak mau diajak berdamai (ishlâh), maka kelompok tersebut harus ditekan, agar mau melaksanakan ishlâh.

 

Islam sebagai agama yang membawa kedamaian, bebas dari ajaran yang mengajarkan tentang (pemeliharaan) sikap dendam dan rasa sakit hati. Bahkan menekankan agar kegiatan ishlâh ini senantiasa (harus) dikumandangkan dan diterapkan dalam upaya untuk membangun harmoni dalam kehidupan bermasyarakat dalam arti luas. Apa saja masalah yang dihadapi serta kapan saja perselisihan itumuncul, maka ishlâh harus menjadi pilihan untuk diadakan,sehingga keutuhan Ukhuwwah Islâmiyyah dalam pengertian yang luas akan tetap terjaga, dan perseteruan dalam berbagai ragamnya akan selalu sirna .

 

Sudah seharusnya Umat Islam menjadi trend-setter (pemrakarsa yang pertama dan utama) dalam tindakan ishlâh ini, sebagaimana firman Allah yang substansinya memberikan motivasi kepada semua orang yang beriman, tanpa perkecualian:

 

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

 

“Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat.”’ (QS al-Hujurât [49]: 10).

 

Betapa pentingnya ishlâh ini, sehingga Rasulullah s.a.w. mencela seseorang muslim yang tidak saling bertutur- sapa dengan sesamanya lebih dari tiga hari. Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w.,

 

لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ: يَلْتَقِيَانِفَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلاَمِ.

 

“Tidak halal bagi seorang muslimuntuk membiarkan saudaranya lebih dari tiga hari, keduanya bertemu tetapi saling memalingkan muka. Dan yang terbaik dari keduanya adalah yang memulai mengucapkan salam.”(HR al-Bukhari, Shahîh al-Bukhâriy, VIII/65, hadits nomor 6237 dan HR Muslim, Shahîh Muslim, VII/9, hadits nomor 6697, dari Abu Ayyub al-Anshari)

 

Bahkan, dalam kehidupan berumah tangga pun Allah menekankan arti penting ishlâh ini, sebagaimana firman-Nya:

 

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ

وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

 

“Danjika wanita khawatir akan dimusuhi atau sikap acuh suaminya, maka tidak mengapa bagi keduanya mengadakan perdamaian yang sebenar-benarnya dan perdamaian itu lebih baik bagi mereka, walaupun manusia itu menurutkan tabiat kikirnya.” (QS an-Nisâ’ [4]: 128).

 

Ibnu Katsir menjelaskan, bahwa ayat di atas berkisah tentang seorang isteri yang khawatir akan diceraikan suaminya, sebab suaminya tidak suka lagi atau karena memiliki utang kepada isterinya. Jalan ishlâh yang dilakukan sang isteri ialah mengurangi tuntutan haknya kepada suami. Lantaran hal itu, suaminya membatalkan untuk menceraikan sang isteri, akhirnya keharmonisan serta keutuhan keluarga mereka tetap terjaga. Islam pun memerintahkan, agar perceraian harus dihindari dengan jalan ishlâh, karena perceraian merupakan pekerjaan halal tetapi dimurkai Allah SWT.

 

Mudah-mudahan doktrin Islam tentang ishlâh ini dapat dijadikan sebuah solusi bagi kita agar kita selalu berupaya untuk menyelesaikan perselisihan, sehingga ketenangan, ketenteraman, serta kekhusyu’an kita dalam beribadah akan menjadi ‘warna kita’ dalam menjalani samudera kehidupan ini.

 

Âmîn Yâ Rabbal ‘Âlamîn.